Mer om judarnas situation i Sovjet:
Signum 1983:7 skrev:I grund och botten var skapandet av ett autonomt judiskt område en avvikelse från den allmänna politiska linjen under Stalin, som gick ut på att assimilera judarna. Redan 1930 upplöstes judiska sektionen av Sovjetunionens Kommunistiska Parti, och den judiska separatismen inom partiet avskaffades. Fram till 1938 lades inte bara alla judiska sektioner ned, utan också de jiddischspråkiga tidningarna i Moskva, Kiev, Charkov och Minsk. Den statliga kommittén för judiska landsfrågor försvann också ur bilden, liksom de judiska välgörenhetsorganisationerna.
Och det var inte bara institutionerna som likviderades, utan också större delen av deras funktionärer.
Stalins utrensningar hade inte någon specifik antisemitisk karaktär. De riktade sig rent allmänt mot kommunisternas gamla garde. Därvid dödades dock även många av de judiska kamrater som en gång i tiden hade utmärkt sig i den religionsfientliga kampanjen. Till och med i det avlägsna Birobidzjan föll de ledande judiska kommunisterna offer för utrensningarna.
http://www.signum.se/archive/read.php?id=1861År 1948, när staten Israel grundades och när Sovjetunionen som första land erkänt den, inleddes i SSSR en ny judeförföljelse, vars smädelsekampanjer framför allt riktade sig mot ledande intellektuella.
Den här gången var det i synnerhet medlemmar av judiska Antifascistiska Kommittén, som fick sätta livet till. Den 12 augusti 1952 arkebuserades 24 av de mer än 400 fängslade judiska författarna, konstnärerna, musikerna och politiskt aktiva personerna. I januari 1953 spred Moskva den häpnadsväckande nyheten om en föregiven judisk läkarkomplott.
Om inte diktatorn hade dött, skulle de sovjetiska judarna förmodligen ha fatt vara med om ännu värre saker. Stalins död blev dock slutet på en period av förföljelser och förtryck.
Även judarna drog nytta av avstaliniseringens lindrade förhållanden, fram till år 1957, då Nikita Chrusjtjov släppte lös en ny religiös förföljelse. 1956 fick en liten religiös akademi, en jeschivah, till och med öppna sina portar i Moskva. Den finns kvar än i dag, men antalet studerande där har alltid varit strängt begränsat. Samma år, 1956, kunde också 3 000 judiska bönböcker tryckas.
Tyvärr visade det sig att Chrustjev var antisemit, så det blev snart värre för judarna igen.
De artiklar mot judarna som publicerades i den sovjetiska pressen efter 1957 skilde sig inte mycket från det som sades i Tredje Riket, och deras tonfall motsvarade helt de texter som publicerats under Stalins sista regeringsår.
Man misstänkte ”reaktionära judiska kretsar” för att ”sprida borgerlig nationalistisk propaganda”, betecknade dem som agenter för de utländska rabbinerna, eller noggrannare sagt för sionismen. Man beskyllde dem för vetenskaplig obskurantism, och man påstod att deras judendom dödade ”kärleken till det sovjetiska fäderneslandet”.
Judarna anklagades alltså för att vara dels sionister, dels kosmopoliter. I båda fallen inte lojala mot Sovjet. Just ordet "kosmopolit" blev ett kodord för jude.